孔氏曰自此至危也一节因上君子小人厚薄不同
　故此论圣人修礼义治人情以至大顺也柄谓执持
　而用者土地是农夫之田人情是圣王之 田农夫 用
　耒耜耕田和其刚柔圣人以礼耕人情正其上下农
　夫耕田既毕以美善种子而种之圣人以礼正人情 (第 19a 页)
　既毕用礼义以教之也 农夫 种苗勤力耘耨去草养
　苗则苗善矣圣王以礼教民又须讲学以劝课之存
　是去非则善也 (第 19b 页)
农夫 苗稼成熟当本此仁爱以聚集
　所收勿为费散圣王劝课行善本此仁恩聚集善道
　使不废弃也播布也 (第 19b 页)
农夫 收穫既毕布其欢乐之心
　共相饮食以安美之圣王既劝民善又说乐感动使
　其勤行善道保宁坚固也
　唐陆氏( …… (第 19b 页)
　亦礼而已故皆谓之柄然治人之道莫急于礼故谓
　之柄则义之所同谓之大柄则礼之所独也人之有
　情犹地之有田不可不治也治其田者 农夫 之事也
　治其情者圣王之事也故曰人情者圣王之田前经
　言人情以为田正谓是也故诗言无田甫田维莠骄
　骄 …… (第 20b 页)
　犹田有生殖之利人情有可治之地而圣王加顺治

　之功故以百亩之不治为己忧者 农夫

也以人情之
　不治为己责者圣王也礼之有序犹耕之有畔义之
　有节犹种之有列曰修曰陈者书所谓若稽田既勤 …… (第 24a 页)
　弗耨则苗不殖草不除弗穫则无以知收之丰荒也

　弗食则不知味之甘苦也弗肥功不见也
　孔氏曰人君治人情若无礼犹 农夫

耕而无耜安之
　以乐而不达于顺谓奏乐而不使达至顺之理如人
　食五味而调和温清不顺则虽食不肥也前陈圣人 …… (第 31b 页)
　习知耳目所习见亦不肯以其疑贰不信之心从其

　苟简不明之教夫吾之心犹未能尽孚于民何以使
　民悉心委听于其上吾不意后世之君望其民有不
　如 农夫

之望其田也农事方始其视有秋之穫亦有
　茫昧而不可知者然古之良农器必利种必良耕焉
　必深耨焉必易终岁勤 (第 35b 页)

　人脩礼义治人情以至大顺之事柄谓执持而用之

　者土地是农夫之田人情是圣王之 田农夫

用耒耜
　和其刚柔圣人用礼正其上下农夫耕毕以美种种
　之人情既正以善道教之去草养苗则苗善去非存
　是 (第 19b 页)
则情善苗稼既孰当本此爱惜之心以聚集所收
　勿为费散劝课既行当本此仁恩和亲聚集善道使
　不废弃 农夫

收穫既毕布其欢乐共相饮食以安美
　之圣人既劝民善道备足又说乐感动使其勤行善
　道保宁坚固也　陈氏祥道 …… (第 19b 页)
　以和民非播不和故曰播　应氏镛曰情者心之动
　也养之不善则荒秽不治而可欲之善塞矣然仁义
　礼智根于心其善端本无穷也圣王以人情之不治
　为巳责犹 农夫

以百亩之不易为巳忧则因其自具
　之理而加以顺治之力礼之有序犹耕之有畔义之
　有节犹种之有列书曰若稽田 (第 20b 页)

　其所出不过同为百亩之获也(○薛氏曰古之南北/一步东西百步六尺)

　(为步岁不易者为上 田农夫

受上田百亩岁一易者/为中 (第 5a 页)
田农夫

受中田二百亩岁再易者为下 (第 5a 页)
田农夫)
　(

受下田三百亩一易再易非苦世俗之说荒之而不/耕也不易者只是一亩三圳一易者二亩三圳再易)
　(者三亩三圳 …… (第 5a 页)
　(又以二百四十步为亩昔之南北一步者开为百步/故谓之陌东西百步者开为千步故谓之阡开拓土)
　(疆除去烦细令民自尽力于其间其意盖/以田愈实则兵愈增而先王之意亡矣)○陈君举
　曰王制正义 农夫

受田实有九等案大司徒不易一
　易再易之地惟有三等者大司徒言其网其实不易 (第 5a 页)

　(无义者心动而情乱之也故圣王修其柄与其序还/以治人之情前言礼者君之大柄而此以义为柄礼)
　(者义之质则义之柄亦礼而已孔氏曰柄谓执持而/用者土地是农夫之田人情是圣王之 田农夫 用耒)
　(耜耕田圣人以礼耕人情农耕既毕以美善种子而/种之圣人以礼正情既毕又须理义以教 (第 36b 页)
农夫 种)
　(苗勤力耘耨去草养苗则苗善矣圣王以义教民又/须讲学以存是去非则善也郑氏曰治者去瑕秽养)
　( (第 36b 页)

　(侯传狡兔死走/狗亨与藏亡韵)
祊(古甫郎反/)　楚茨祝祭于祊
庆(古音𦍑/)　楚茨孝孙有庆莫怨具庆　甫 田农夫 之 …… (第 191b 页)
　(赋何恩施遇分好沾渥与屋足笃木韵陆机汉高帝/功臣颂朱光以渥与谷哭足韵左思吴都赋兼二仪)
　(之优渥与/俗跼椟韵)
彧(古于极反/)　信南山黍稷彧彧
敏(古音每/)　甫 田农夫 克敏　生民履帝武敏(汉书叙/传宣之) (第 192a 页)

　矣
耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之𤰝田首
倍之广二尺深二尺谓之遂
　遂人言五沟之制而始于遂匠人言五沟之制而始
　于𤰝𤰝非沟也播种之地也古者岁不易者为上 田
　农夫 受上田百亩岁一易者为中 (第 2a 页)
田农夫 受中田二
　百亩岁再易者为 (第 2a 页)
田农夫 受下田三百亩一易再
　易非荒之而不耕也特所以爱惜地力而巳故上地 (第 2a 页)

　福似非所谓刺也朱子谓楚茨以下四篇皆豳雅与
　七月载芟良耜相类似为得之再按诗传南山楚茨
　甫田所以劝农也大 田农夫 所以报上也其得诗人
　之意哉宜从之
　倬何以训明倬从亻从卓盖卓立以仰视之谓也故
　仰视于上曰倬彼云汉 …… (第 13a 页)
　祭也故上着齐明牺牲句下着琴瑟击鼓句言洁此

　志备此物以社以方而祝之曰我田既臧 农夫

之庆
　盖望神之默佑使我 (第 15a 页)
农夫

得尽人力以致此福也随
　又承说琴瑟击鼓以御田祖用祈甘雨之降介我黍
　稷以谷我士女此皆所谓祈而行之一时 …… (第 15a 页)
　分上截为报成则亦将谓报成用齐明牺羊而祈年
　止用琴瑟击鼓耶此不通之论也
　我田既臧二句不必认此田为我之田赖 农夫

之福 (第 15a 页)
　盖此田虽别公私初无尔我故上之祝曰我田既臧
　 农夫

之庆视私田即我田无二也下之祝曰雨我公
　田遂及我私视公田即我田无二也此上下一体之
　情蔼然于祈祝之间 (第 15b 页)
而迄今犹可想见也如必分此
　为我之田赖 农夫

之福则下介我黍稷谷我士女亦
　止我之黍稷我之士女而已耶此拘儒小见最有戾
　于诗义者不可以不辩
　以我 (第 15b 页)
齐明章统是祈神之事曾孙来止章是率农以

　承神祐之事
　曾孙来止句极妙盖曾孙有祭祀之责宜亲耕以为
　 农夫

先故此与下篇皆着此句
　东莱解攘字曰喜之甚而取之疾以见其相亲无间
　也甚妙且攘左右尝旨否不但是上下相 (第 16a 页)
亲亦有甘
　苦同之之意
　禾易长亩终善且有是力田者所致曾孙不怒 农夫
　

克敏则又加力之谓也 …… (第 16a 页)
　稼是所未穫者庾是己穫而露积者
　乃求云者昔之所备者不足贮而又求益也此极状
　其丰盈之意
　观曾孙之稼如此则 农夫

之穫可知故云黍稷稻粱
　 (第 16b 页)
农夫

之庆
　前云我田既臧 (第 16b 页)
农夫

之庆以祈甘雨以介我黍稷以
　谷我士女此云黍稷稻粱 (第 16b 页)
农夫

之庆报以介福万寿
　无疆正其相照应处盖此诗原美公卿祈年以致庆 (第 16b 页)
　于农故必黍稷稻粱之丰盈然后为 农夫

之庆而士
　女之克绥也报以云者上为农祈此庆而神以是报
　之耳或者不察乃谓此黍稷稻粱皆赖 (第 17a 页)
农夫

以致之
　是宜报以大福使之万寿无疆则直认公田是我田
　而赖 (第 17a 页)
农夫

以多穫而欲厚报之不知其报之者将又
　以何物也
　介黍稷谷士女常享有年之庆便是万寿无疆非祝
　其年岁之 …… (第 17a 页)
　得尽力于田亦通
　方皂坚好不是一时事盖历数之耳
　不稂不莠不使稂莠得杂其中也
　螟螣蟊贼嘉禾之蠹也 农夫

岂不欲去之而要非人 (第 18a 页)
　力之所及故祈田祖畀之炎火
　君子无如人害曰投畀有昊 农夫

无如苗害曰秉畀
　炎火
　除稂莠去四贼苗可以长矣而时雨之化不可少也
　故又注所于云雨
　注云欲盛盛则 …… (第 18b 页)
　与其黍稷盖黍稷既成用以特荐也诗人一字不苟

　用如此
　以享以祀以介景福言曾孙以此报成而受福之甚
　大也
　前篇一曰 农夫

之庆一曰谷我士女其为农祈年亦
　已至矣故报以介福万寿无疆以若曾孙之心此篇
　一曰田祖有神一曰雨我公田 (第 20a 页)

薹天保大臣所以报王也
煌华遣使臣也四牡劳使臣之勤也杕杜劳戍也邠风
陈农政也南山楚茨甫田皆所以劝农也大 田农夫 所 (第 3b 页)